Введение

29 января 1863 года в долине реки Медведь, расположенной на территории современного юго-восточного Айдахо, произошло одно из самых ужасных массовых убийств коренных американцев в истории США. Этот трагический инцидент, унесший жизни от 250 до 500 шошонов, по сей день остается малоизвестным, несмотря на его значимость.

События на реке Медведь

Массовое убийство на реке Медведь считается самым страшным нападением на коренные народы в истории Соединенных Штатов. В этот день войска Союзной армии жестоко расправились с мужчинами, женщинами и детьми шошонского племени всего за несколько часов. Количество погибших превысило известные трагедии, такие как бой при Сэнд-Крике в 1864 году и резня в Уунед-Кни в 1890 году. Тем не менее, память об этом событии затерялась на фоне других исторических фактов.

Контекст насилия против коренных народов

История насилия против коренных американцев началась вскоре после прибытия европейских поселенцев в Северную Америку. Изначально споры касались земли между самими поселенцами и коренными народами, но позже правительство США стало непосредственно атаковать коренные племена и принудительно выселять их с родных земель.

Историческая память о битвах

Наиболее известное сражение индейских войн произошло 25-26 июня 1876 года, когда полковник Джордж Армстронг Кастер и около 750 солдат столкнулись с 2000 воинов лакота и северных шайенов. В результате сражения Кастер и все 210 его подчиненных погибли. Через 14 лет, в 1890 году, произошло массовое убийство более 250 лакота в Уунед-Кни, возможно, в отместку за потери, понесенные в бою при Литтл-Бигхорн.

Забытая резня

Массовое убийство на реке Медведь произошло в 1863 году, когда внимание общественности было сосредоточено на Гражданской войне. Это обстоятельство способствовало тому, что инцидент не получил широкой огласки, а историки позже проявили недостаточный интерес к изучению событий с точки зрения коренных народов.

Возрождение интереса к истории шошонов

Ситуация начала меняться в конце 20 века, когда появились новые книги о Западе, которые более объективно освещали историю коренных народов. В 1985 году историк Бригам Д. Мадсен выпустил книгу «Шошонская граница и резня на реке Медведь». Позже, в 2019 году, Даррен Пэрри, бывший председатель Северо-Западного племени шошонов, представил свою работу «Резня на реке Медведь: история шошонов», в которой изложил точку зрения коренных народов на трагедию.

Культура шошонов

Шошоны — кочевой народ, который когда-то населял территории современных Вайоминга, Юты, Айдахо, Невады и Калифорнии. Восточные шошоны развили культуру, связанную с лошадьми, следуя за стадами бизонов, которые были основным источником их пропитания. Западные шошоны выживали, собирая дикорастущие растения, охотясь и рыбачив.

Память о жертвах

Давние традиции шошонов сохраняются и передаются из поколения в поколение. Даррен Пэрри вспоминает, как его бабушка, Мэй Тимбимбу Пэрри, рассказывала ему о резне, получив информацию от своего деда, выжившего в этом трагическом событии. Мэй, будучи воспитанницей интернатной школы для индейцев, несмотря на жесткие условия, сохраняла свою культуру и язык, записывая истории старейшин племени. Ее воспоминания стали одним из основных источников для книги Даррена.

Причины резни

Причинами резни 1863 года стали конфликты между мормонскими поселенцами и коренными народами, которые становились все более частыми. Напряженность возросла, когда поселенцы начали захватывать земли шошонов, разрушая их охотничьи и рыболовные угодья. Шошоны, оказавшись на грани выживания, начали красть скот у поселенцев, что привело к конфликтам и, в конечном счете, к трагическим последствиям.

Заключение

Резня на реке Медведь — это не просто трагическая страница в истории США, но и важная часть наследия шошонов, которые стремятся восстановить память о своих предках. Несмотря на ужасные события, которые пережили их предки, шошоны продолжают сохранять свою культуру и рассказывать свою историю, находя в этом силу и стойкость.